油漆属于哪种材料？这似乎是一个简单的问题，但实际上涉及到很多复杂的因素。油漆可以作为涂料来使用，用来保护和装饰各种材料，如木材、金属和石材。它有不同的种类和配方，以适应不同的用途和材料。
油漆的种类多种多样。常见的油漆包括乳胶漆、油性漆、清漆、防水漆等等。每种油漆都有其独特的特性和用途。
乳胶漆是一种环保型的涂料，常用于室内装饰。它通常以水作为稀释剂，干燥时间相对较短。乳胶漆有很高的遮盖力，能够非常好地遮盖墙面的瑕疵。此外，它还具有不含有害物质、容易清洁和使墙壁呈现平滑柔软的优点。
油性漆是一种以油为稀释剂的涂料。它一般用于木材或金属的涂装，比如家具、门窗等。油性漆的干燥时间比乳胶漆长，但它具有很好的耐久性和抗污性。也正因为它的特性，油性漆常常被用于室外装饰，以保护木材或金属不受天气的侵蚀。
清漆是一种用于保护木材表面的涂料。它一般透明、无色，能够保持木材的天然质感，并且增加光泽度。清漆可以阻隔水分、尘埃和污渍，保护木材免受腐蚀和损坏。它还可以使木材更耐久，在一定程度上延长使用寿命。
防水漆是一种特殊的涂料，主要用于室外建筑表面的防水处理。它具有很好的抗水性和耐候性，能够有效地防止雨水渗入建筑物内部。防水漆一般具有强大的粘附力和憎水性，能够有效地保护建筑材料，延长建筑物的使用寿命。
除了上述常见的油漆种类，还有很多其他特殊功能的油漆，如阻燃漆、导电漆、塑料漆等等。每种油漆都有其特定的适用范围和使用方法。
在选择和使用油漆时，我们需要考虑到材料的类型、使用环境、需求等因素。不同的油漆适用于不同的材料，用途和环境。因此，在进行油漆处理前，我们应该详细了解油漆的种类和特性，并选择合适的油漆来达到我们的需求。
MCN属于哪种职位
随着社交媒体的兴起和发展，媒体内容创作和营销逐渐成为了一个独特而受欢迎的职业领域。MCN，即多频道网络，已经成为影响着媒体行业的重要力量之一。那么，MCN到底属于哪种职位呢？本文将深入探讨MCN的概念、职责以及在媒体产业链中的位置。
什么是MCN？
MCN，即多频道网络，是指一种管理和运营多个社交媒体频道（如YouTube、抖音、微博等）的公司。它的职责主要包括招募、培养与管理社交媒体上的内容创作者，并帮助他们实现更大范围的曝光、流量变现以及品牌合作。
MCN的职责
MCN作为媒体产业链中的重要环节，拥有多方面的职责和任务。以下是MCN通常会负责的内容：
- 社交媒体入驻和认证：MCN负责帮助内容创作者将其频道在社交媒体平台上进行认证和注册，使其能够获得更多的特权和机会。
- 内容策划与创意支持：MCN会与内容创作者紧密合作，提供创意支持和内容策划，帮助他们打造独特、有吸引力的内容，吸引更多的观众。
- 流量获取与管理：作为MCN的重要职责之一，他们会通过各种手段帮助内容创作者获取更多的流量，包括推广、协同营销、互动活动等。
- 品牌合作与广告代理：MCN作为内容创作者的中间人，会与各类品牌进行合作，帮助内容创作者寻找到合适的品牌合作机会，实现双赢。
- 数据分析与监控：MCN会帮助内容创作者进行数据分析和监控，掌握运营情况和用户反馈，从而进行相应的优化和改进。
- 法律与合规咨询：MCN还会为内容创作者提供法律与合规方面的咨询，帮助他们遵守相关规定，确保其活动合法合规。
MCN在媒体产业链中的位置
MCN作为媒体产业链中的一环，承担着重要的角色和责任。他们连接了内容创作者、媒体平台和品牌商，构建了一个完整的媒体生态系统。
从内容创作者的角度来看，MCN为他们提供了更多的机会和资源，帮助他们实现自身价值的最大化。通过MCN的帮助，他们能够获得更多的流量、粉丝和合作机会，从而实现更好的变现。
对于媒体平台而言，MCN为其带来了更多的优质内容创作者和流量。通过与MCN合作，媒体平台能够提高用户粘性、活跃度和用户体验，进一步巩固其市场地位。
品牌商通过与MCN合作，能够找到合适的内容创作者和渠道，进行品牌推广和广告投放。这为他们带来了更多的曝光和销售机会，提升了品牌知名度和影响力。
因此，MCN作为媒体产业链中的重要一员，通过连接不同的参与方，构建起一个互利共赢的生态模式。
MCN的发展趋势
随着社交媒体的不断发展和完善，MCN行业也在不断壮大和演变。以下是MCN行业的一些发展趋势：
- 垂直化发展：随着社交媒体用户的细分和多样化，MCN逐渐向垂直领域发展。他们通过专注于某一特定领域（如美妆、游戏、健身等），提供更专业和有针对性的服务。
- IP孵化和跨界合作：越来越多的MCN开始关注IP孵化和跨界合作。他们与影视、音乐、文学等领域的IP进行合作，打造跨媒体传播的内容，实现更大的影响力。
- 国际化扩张：随着国内社交媒体市场的饱和，越来越多的MCN开始向海外市场扩张。他们将目光投向全球，与海外内容创作者合作，打造国际化的内容。
- 数据运营与智能化：随着大数据时代的到来，MCN开始注重数据的收集和分析。他们通过数据运营和智能化工具，提供更精准和优化的服务。
可以预见，随着技术的进步和市场的不断变化，MCN行业将会继续发展壮大。他们将继续发挥着连接和推动媒体行业发展的重要作用。
结语
综上所述，MCN作为管理和运营社交媒体频道的公司，承担着重要的职责和角色。他们为内容创作者提供了更多的机会和资源，同时也为媒体平台和品牌商带来了更多的优质内容和流量。随着媒体产业链的不断发展，MCN行业也在不断壮大和演变。未来，MCN将继续发挥着重要的推动作用，连接并推动着媒体行业的发展。
信天游是一种充满中国特色的音乐艺术形式，属于中国民间音乐的一种。它在中国音乐史上有着深远的影响，体现了中国文化的精髓和博大精深的艺术魅力。
信天游的起源可以追溯到中国古代，据说是在民间宗教活动中逐渐形成的。信天游以其独特的表现形式和歌曲内容，受到了广大民众的喜爱。
在信天游的演唱过程中，人们通常会结伴而行，手持道具、穿着传统服饰，在街头巷尾踏歌行舞。这种形式不仅丰富了人们的精神文化生活，也体现了中国人民热爱生活、乐观向上的精神风貌。
信天游的音乐特点主要体现在以下几个方面：
信天游作为中国传统音乐的重要组成部分，承载了丰富的文化意义。它是中国民间音乐和舞蹈的珍贵瑰宝，代表了中国古老文明的积淀和传承。
信天游不仅是一种艺术形式，更是一种人们生活与情感交流的方式。通过信天游的传唱和演绎，人们可以更好地了解中国历史、民俗和文化传统，并以此感受和体验中国的独特魅力。
同时，信天游也成为了中国音乐文化走向世界的一扇窗口。它的独特魅力吸引了越来越多的外国人士，也成为了国际交流中的重要文化纽带。
随着时代的变迁和社会的进步，信天游在现代也有了新的发展和演变。在传统的基础上，人们注入了新的元素和创新的表演方式，使得信天游焕发出更加丰富多样的艺术魅力。
现如今，信天游已不仅仅局限于民间的表演场合，而是走进了舞台、电视、电影等大众娱乐领域。越来越多的专业艺术团体开始演绎和创作信天游音乐，为更多观众带来精彩纷呈的演出。
信天游是中国音乐文化的瑰宝，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。它的独特魅力和艺术价值不仅深受中国人民的喜爱，也在国际上赢得了广泛的认可。
通过信天游的欣赏和传承，我们可以更好地理解和感受中国的传统音乐文化，体验中国人民的智慧和艺术情怀。让我们携手共同传承和弘扬信天游，为世界音乐文化的多样性贡献一份力量。
垃圾分类在现代社会中变得越来越重要，它对环境保护和可持续发展有着深远的影响。人们对于垃圾的分类、回收和处理方式开始关注，以期减少废弃物对环境造成的负面影响。关于垃圾分类的一个常见问题是：石头属于哪种垃圾？让我们来一探究竟。
在开始解答这个问题之前，我们先来了解一下石头的特性。石头是一种自然形成的固态物质，主要由各种矿物质组成。它具有坚硬、密度大、耐酸碱腐蚀等特点。石头分为天然石和人工石，常见的天然石包括大理石、花岗岩和石灰岩等。
根据垃圾分类的原则，我们可以得出结论：石头不属于垃圾。垃圾主要指的是我们日常生活中产生的废弃物，如食物残渣、塑料等可回收物、湿垃圾和干垃圾等。石头并不属于这些垃圾类别。
既然石头不属于垃圾，那么我们应该如何处理石头呢？首先，如果你在装修或拆除房屋时产生了大量的石头废料，你可以选择将其重新利用。石头可以用来修建道路、建造园林景观、修建建筑物等，为我们的生活环境提供一定的价值。
另外，如果你只是偶尔有一块小石头，你可以将其放在适当的位置作为装饰。石头有着独特的纹理和形状，可以增加环境的美观度。
还有一点需要注意的是，如果你的石头带有化学污染物或其他有害物质，不应该将其随意处理。你应该咨询专业机构或当地环境保护部门，了解如何正确处理带有污染物的石头。
尽管石头不属于垃圾，但它仍然有着回收利用的价值。石头可以被挖掘出来后进行加工，成为石材、砖块等建筑材料，为建筑业提供资源。
此外，在园林景观的设计中，石头常常被用来打造各种景观元素，如假山、石桥、石阶等。这些景观元素赋予了环境更加自然和独特的美感。
总的来说，石头虽然不属于垃圾，但它在建筑和园林设计中有着重要的作用。通过正确的处理和回收利用，我们可以充分发挥石头的价值，减少资源的浪费，同时保护环境。
最后，我们再次强调垃圾分类的重要性。垃圾分类是一种对环境负责任的行为，它有助于降低废弃物对环境的影响，并促进资源的回收利用。
正确的垃圾分类可以最大程度地减少废弃物对土壤、水源和空气的污染，保护生态环境的平衡和可持续性。它还可以减少对自然资源的过度开采，降低环境破坏的风险。
垃圾分类需要每个人的参与和努力。通过科学的垃圾分类和回收利用，我们可以共同为环境保护贡献一份力量，让我们的家园更加美丽宜居。
综上所述，石头不属于垃圾，但它在建筑和园林设计中有着重要的作用。通过正确的处理和回收利用，我们可以充分发挥石头的价值，减少资源的浪费，同时保护环境。垃圾分类作为一种重要的环保行为，需要得到每个人的重视和参与。
茶壶作为传统的茶具，不仅能够沏泡出美味的茶水，还具备一定的收藏价值。茶壶的形状对于沏茶的效果和品味有着重要的影响。那么，茶壶究竟属于哪种形状呢？在本文中，我们将探索不同款式的茶壶形状，以帮助你更好地选择和理解茶壶。
圆形茶壶是一种非常常见的茶壶形状。它的外形饱满、圆润，配合着舒适的手柄和简洁的注水口，非常适合用来泡制大多数茶叶。圆形茶壶具有较大的容量，因此适用于家庭聚会或茶道表演等需要冲泡大量茶水的场合。
圆形茶壶的特点是能够均匀分布茶叶的热量，使茶叶充分散发香气，并能够充分释放茶叶中的有效成分。此外，圆形茶壶的注水口设计合理，不易倒溢，更加方便茶水的倒入和倒出。
方形茶壶是一种与众不同的茶壶形状。它以其简洁、利落的线条和独特的外形设计而备受青睐。方形茶壶的外形与一般茶具不同，它更加突出个性和时尚感，适合追求独特茶具的茶艺爱好者。
方形茶壶通常采用优质陶瓷或紫砂材质制作，能够保持茶水温度的稳定，并让茶叶充分沉淀和发酵。方形茶壶的注水口较小，能够更加精确地控制水流，提高冲泡的稳定性和精度。
龙头茶壶是一种富有文化底蕴的茶壶形状。它的外形造型独特，壶盖的顶部呈龙头状，寓意着龙的祥瑞和权势。龙头茶壶通常由紫砂或红泥材料制成，具有良好的保温性能，能够更好地保持茶水的口感和香气。
龙头茶壶的特点是注水口与手柄位置分离，这样能够更好地控制冲泡的水流速度和角度。龙头茶壶一般适合冲泡质地较细腻的茶叶，如高山茶和龙井茶等，能够更好地凸显茶叶的香气和口感。
瓶颈茶壶是一种外形独特的茶壶形状。它的外形与普通瓶子相似，上部较宽，下部收口，形似瓶颈，因此得名。瓶颈茶壶通常由陶瓷或玻璃材质制成，外观简约大方，非常适合现代风格的居家环境。
瓶颈茶壶的特点是茶水可以迅速沉淀，并且能够有效地保持茶水的温度和口感。它的注水口较小，能够更好地控制水流，适合泡制散叶茶和花茶等不易沉淀的茶叶。
高颈茶壶是一种雅致的茶壶形状。它的外形高雅，颈部修长，造型简洁。高颈茶壶通常由陶瓷或玻璃材质制成，具有良好的保温性能和透明度，能够充分展现茶叶的色泽和姿态。
高颈茶壶的特点是注水流畅，能够更好地控制冲泡力度和时间，适合手工制茶和绿茶等需要细致冲泡的茶叶。高颈茶壶的注水口较小，能够减少水流瞬间的冲击力，更加温柔地泡制茶叶。
除了常见的圆形、方形、龙头、瓶颈和高颈茶壶外，还有许多其他特殊形状的茶壶。例如，葫芦、梅瓶、鼓形和扁壶等等。这些茶壶形状各具特色，适用于不同茶叶和冲泡方式。选择茶壶形状时，可以根据自己的喜好和茶叶特性进行选择。
总而言之，茶壶的形状对于茶叶的冲泡效果和口感有着重要的影响。不同款式的茶壶具有不同的特点，适用于不同茶叶和冲泡方式。选择茶壶时，可以考虑茶壶的形状、材质和手感等因素。希望本文的介绍能够帮助你更好地理解茶壶的形状及其适用范围，选择出适合自己的茶壶，为品茶增添更多乐趣。
壮语，壮民族的语言，民间亦称“壮话”，壮语源于古代岭南原住民的语言。壮语属侗台语系(Tai-Kadai Languages)，也称侗傣语系。在国内与傣语、布依语、侗语、黎语，国外与泰语、老挝语、缅甸掸语等是同源关系。人民币上印有用壮语文书写的银行名称和面额。中国的壮语主要分布于中国广西壮族自治区与云南省文山壮族苗族自治州和广东省连山壮族瑶族自治县，另外湖南省江华瑶族自治县也有少量分部。壮语有南北两大方言，但语法结构、基本词汇大同小异。 扩展资料北部方言分7个土语区：
1、桂北土语区——广西龙胜、三江、融安、永福、融水、罗城、环江、河池、南丹、天峨、东兰、巴马。
2、柳江土语区——广西来宾、柳江、宜州、柳城、忻城(北部)。
3、红水河土语区——广西贺县、阳朔、荔浦、鹿寨、桂平、贵港、武宣、象州、来宾(河南)、上林、忻城(南部)、都安、马山，广东连山，湖南江华。
4、邕北土语区——广西邕宁(北部)、横县、宾阳、武鸣、平果。
5、右江土语区——广西田东、田阳、百色。
6、桂边土语区——广西凤山、田林、隆林、西林、凌云、乐业，云南富宁、广南(北部)。
7、丘北土语区——云南丘北、师宗。
氮肥属于各种作物生长的必要元素。
百体书法问答：有哪40种常见的篆书书体？
郭 谦
篆书书体，是我国商代甲骨文、金文产生之后一种较为成熟的古汉字古代书体，也叫篆书。前期称为大篆、奇字篆、石鼓文等（春秋战国时，秦国等北方国家使用），鸟虫篆、垂露篆等（楚国、吴国、越国等南方南方国家使用）。秦朝统一中国后，李斯创造小篆统一全国文字，小篆为官方文字书体。后来小篆又发生演变形成玉筋篆、铁线篆、九叠篆、缪篆等等书体。汉代之后隶书由于书写便捷，取代小篆成为官方使用的文字书体，篆书使用范围变小，碑额上题目用篆书，碑文正文用隶书书写。
从资料研究上看，篆书书体已经形成庞大的书系，达六七十之多。常见的篆书书体有以下四十种：
1）石鼓文
石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。石鼓文是集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书家重视，作为习篆之入门，对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。
吴昌硕（1844～1927），浙江安吉人。西泠印社第一任社长，是晚清杰出的艺术家，诗书画印皆自成家数，影响深远。著有《缶庐集》。他既是清代书法的殿军，又是近代书法的开山者，他对篆隶用功最多，尤擅长于摹写石鼓文。他的石鼓文老辣遒劲，老而弥新，气度恢宏，炉火纯青，成为后人学习的范本。
2）李斯的小篆
李斯（约公元前284年—208年），战国末期楚国上蔡（今属河南）人。他是中国书法史上第一个有书迹留存下来的书法家，也是古今第一小篆书法家。代表作《峄山碑》，字体结构对称均衡，笔起笔落间，提按粗细均匀，方中寓圆，圆中有方，婉转通畅，含有一种内敛、含蓄的富有力度的阴柔之美。字里行间，神采飞扬，互动中注入了生命的内涵，每一笔划、每一提按都让人赏心悦目，怡心怡情。
3）上方大篆（九叠篆）
九叠篆又称上方大篆，尚方大篆。九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。以九叠之数，形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐宋元明清，一直延续至今，是一种流行的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻。九叠篆书法出现在明代32种篆书《金刚经》、清代乾隆32种篆书《御制盛京赋》、清代孙秀枝《历朝圣贤篆书百体文》等文献中。因用笔难度大，当代书法作品中罕见。
4）倒薤篆
倒薤篆，是以摹仿细长而尖锐的薤叶的一种篆体字，亦称薤叶篆、倒薤书等。唐徐坚《初学记》卷二十一《文字第三》曰：“倒薤书者，小篆体也，垂支浓直，若薤叶也。八体书亦图此法。或云出扶风曹喜，萧子良以为仙人务光所作。”书法上值得注意的是，这种篆体字形修长，往往在收笔时露锋状如薤叶，书写上随方就圆，笔划宽窄应机而变，锋芒毕露，天真活泼，洒脱俐落。
5）悬针篆
悬针篆是小篆的一种，也称垂针篆，是篆书的异体。悬针是指竖划收笔出锋，像钢针一样悬起。悬针笔画纤细，宛若悬挂的针。主要见于汉代新朝王莽钱币，如“六泉”“十布”。现代著名艺术大师齐白石最擅长悬针篆，很多作品用此体书写。
6）玉筋篆
玉筋篆，亦称“玉箸篆”，是秦统一文字后标准的篆书体。无论篆法、写法都很规范。此书作圆润温厚，文静儒雅，形如玉筋(筷子)。唐代齐已《谢昙城大师玉筋篆书》诗称：“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰。”后人论书，将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。清代书法名家钱坫，一生酷爱书法，对篆书学习研究十分精到。以玉筋篆书鸣世。其书体字型长方，结构随形而异，丰富多姿，笔划线条匀称，体势开阔舒展，线条淳厚，富有弹性，浓淡疾涩，运用自如，转折处多以圆转为主，圆润有度，恰到好处。被誉为“清代篆书第一人”。
7）钟鼎篆
钟鼎篆，即摹拟钟鼎礼器铭文的一种篆体。商、周时期青铜器多有铸在或刻在其上的铭文，后人仿其字体而作，常用于书法、篆刻。唐书法家韦续在《墨籔》中说；“夏后氏象钟鼎形为篆，作钟鼎书。”
钟鼎篆书写上要体现出用笔如屋漏痕，凝练古朴，似在金属重器上刻写的分量感。字形结体上如钟似鼎更有观赏价值。
8）缪篆
缪篆是汉王莽时期所定六书之一，源于秦书八体之一的“摹印”，故又名摹印篆。在历代印章上使用较多，后来也有书家尝试写于书法作品中。书法上注意结体要方整，笔画均匀，富有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕.
9）垂露篆
垂露篆又称垂露书。唐《初学记》卷21载王愔《文字志》中说：“垂露书，如悬针而势不遒劲，婀娜若浓露之垂，故谓之垂露。”从荆楚所见文物来看，即在笔画的中间按笔而形成垂露欲滴的笔法。垂露是指竖划收笔如滴露一样，笔触温润，行笔工整。
垂露篆是从商末西周时代的肥笔书体借鉴而来，如战国中期的《鄂君启节铭》的书体就反映了这一点。这些字夹杂在正篆书体中，具有明显的装点作用，既具有垂露点化之美，又与正篆整体书法融为一体，增添了正篆的书体美。春秋中期末楚令尹王子午的《王子午鼎铭》是垂露篆的代表作。其字体是修长线篆和鸟虫书的基础上，增添了不同形态的垂露笔画，以及其他装饰笔画，其垂露篆的特征显而易见。
到战国末年，垂露篆已达到了其登峰造极的地步，如《楚王熊朏盘铭》的整篇文字全用垂露篆。垂露篆是楚国，也是中国古代书法艺术的一绝，先秦以后在历代各朝会此种书法者罕见，相传东汉章帝时秘书郎曹喜，工篆书，善悬针垂露之法，邯郸谆特地去拜其为师。唐代杜甫曾见薛稷少保书画壁上挂有垂露篆字画，作诗云：“仰看垂露姿，不崩亦不骞”。
各朝书法艺术典籍中，垂露篆（垂露书）也频繁可见。如南北朝时期梁庾元威《论书》108种列为第二种书体，唐朝唐玄度所作的十体书列为第八种书体，唐代韦续《墨薮》（56种书）列为第三十九种书体，宋·释梦英《十八体书》列为第十八种书体，(宋)道肯 《三十二篆体金刚经》列为第六种书体，清康熙年间的孙枝秀《历朝圣贤篆书百体千字文》（164体）列为第三十三种书体，清乾隆32体篆书《御制盛京赋》列为第十二种书体。当代垂露篆书法很罕见。
10）龙书篆
龙书，又称龙篆、龙书篆。唐代韦续《墨薮》（56种书）中说：“一、龙书。太昊庖牺氏获景龙之瑞。始作龙书。”从历代相关文献资料看，这种书体虽然不广泛使用，也流传了千年以上。如北朝王愔《古今文字志》36种书体列为第17种书体，梁庾元威《论书》书体108种之中有“龙篆”和“龙草篆”两种，宋代道肯 《三十二篆体金刚经》有“龙篆”的金刚经全本，清朝孙枝秀《历朝圣贤篆书百体千字文》中第三种书体为“龙书”，清乾隆 32体篆书《御制盛京赋》第二十种书体为“龙书篆”。
过去的龙书篆，结体每一笔画都以画龙组字，当代书法家许万卿做了改造，只简约地画一龙头而组字，增加了书写性，并出书办培训班，培养了一批龙书书法爱好者。
11）中山王篆
中山篆，是当代新产生的一种篆书。它的起源是当代考古的新发现。1977年考古界发掘了战国时期中山王墓，墓中出土了大量精美青铜器及玉器，其中有铭文之器50余件，而尤以镌刻着长篇铭文的中山王方壶、大鼎、圆壶等所谓“中山三器”最为人注目。三器铭文时间比小篆早近百年，字形修长优美、圆润流畅，书体风格与此前的甲骨文、金文，此后的小篆等皆大异其趣。此次发掘引起了历史、考古、古文字学界浓厚兴趣，迄今已发表论文30余篇。中山器铭文字体作为战国文字之一种，可归属于“钟鼎文”、“金文”、广义的“大篆”与广义的“古文”等古文字范畴。
1985年，它与陕西学者马可仲、马歌东父子不期而遇，他们父子坚持了21年的探索，将505个古老文字引经据典地创补形成一套具有个体风格约5000个书法用字的系统，而进一步命名为“马氏中山篆”。中国青年出版社出版了他的《马氏中山篆书谱》、《马氏中山篆作品集》。2012年“金石新韵——马歌东马氏中山篆书法作品展”在北京航空航天大学艺术馆举行。
同时，河北学者张守中、程雪莉、米勤练等学者、书家也进行了类似的书法创作实践。2017年河北省中山国文化研究会组织了“中山篆书法篆刻邀请展”大陆20多个省（市、自治区）及台湾地区、日本（大浦舟人）的328位书法篆刻家参加了本次活动。本次展览共展出书法作品123幅，篆刻212方，参展作品还有青铜、木雕、刺绣等多种表现形式。
“中山篆”书体的开拓价值和意义在于，它将中山古国的出土文字引入书法领域，为我国书法天地增添了一种令人耳目一新、极富美感的新书体。
12）鹤书篆
鹤书篆，古时常用于招贤纳士的诏书之上。南朝《昭明文选》中孔稚圭《北山移文》说：“鸣驺入谷，鹤书赴陇。”其书法特点是，主笔画鹤头，其余笔画组成鹤身，其中竖写的一笔或两笔拉长成鹤的长脚，字如画，造型优美。当代书法家周世杰、郭谦擅长。
13）梅花篆
梅花篆,是古代篆书的一种。因为“梅开五朵”，有人以五朵梅花之形，创作五个字一组的梅花篆。另有一种梅花篆是以花朵加梅干的梅花篆，这种篆书并非是篆体书法和梅花画技的简单合成，而是将这二者的特点经再创造后有机地融合，使之形成苍劲浑厚、古朴典雅、造型别致，独具匠心的书画特点，使其更具有观赏价值和收藏价值，而成为馈赠之佳品.
14）坟书篆
坟书篆，又称坟书，最早出现在春秋晚期侯马盟书和温县盟书中，两汉的简牍牌署上也有用之。横粗直细，方折结势与汉篆相近，篆中有楷，双体结合。书法特点似运刀如笔，镌刻神巧，笔画劲利，似锉似刀，粲然有趣。
15）草篆
草篆，明代赵宦光所创的一种篆书。它以草书笔法书写的篆字，侧锋运笔，少了圆转萦曲，多了方折刚劲，金石气充盈，使书写的灵性得以清晰呈现。
16）蝌蚪篆
蝌蚪篆，科斗篆又名蝌蚪文、蝌蚪字、蝌蚪书，指科斗文字。为我国远古字体之一。特点：头粗尾细，形似蝌蚪。笔势上起笔处粗，收笔处细。
17）穗书篆
穗书，据传炎帝神农所创。唐书法家韦续《墨籔》中说：“二、炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。”穗书的书写特点是：字形结尾部似有垂穗悬挂。
18）转宿篆
转宿篆，这种书体的特色是在篆字笔画上饰以三星，呈莲花未开之态。元郑杓《衍极》卷二《书要篇》刘有定注：“转宿篆，宋景公时，荧惑缠于宋野，景公惧而修德，荧惑退舍，国富民康。于是司空子韦作转宿篆，像莲花未开形。”
19）童首篆
童首篆，汉代出现的圆体字，又谓“孩儿面”，即有点像小孩的面孔。明清时摹印多用此书体。搞书法创作首先要用一些技术手法解决一个个“椭圆图”，便于在“椭圆图”内快速写字。该书体的结体，很多笔画也与上方大篆相似，反复折叠，盘旋屈曲，随形而书。
20）规矩文
规矩文，相传是宋代陈抟所创。这种字体特点是内方外圆，有规矩的图形文字，在明清古家具、服饰中最常见。书写时，可以在底纸上画好一个个圆圈，放在宣纸下，创作时随圆而书。与童首篆不同，不需要划圆圈，写出圆体字。明代“聊城七贤”之一赵维新曾有此类中堂书法作品流传于世，清代慈禧太后有一张照片，服饰上也布满了团团规矩文书写的“寿”字。
21）覆载文
覆载文，也称复载文篆。据传是“文字”始祖仓颉按照天地覆载之形所创的古文字之一。这种书体斜笔成叉，尖细露锋，一撇一捺上多次复笔，字形古朴罕见，过去常在摹印中出现。
22）垂芒篆
垂芒篆，据传是东汉书法大家蔡邕入嵩山学书时，见石室内有八角垂芒之形状，而创造此书体。书写之前也需要在底纸上画长八角形图案，放置在宣纸下，以便随形而书。
23）剪刀篆
剪刀篆，以篆字笔画摹仿剪刀形状的一种篆体字，能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。字犹如花娘的剪刀握在手中，剪刃之上，有力剪铁断之感；剪刃之下，鋒尖有威。
韦诞（179-253年），三国魏书法家、制墨家，京兆（今西安）人。善草书、楷书。创制剪刀篆，亦称金错书。其事见《文章叙录》、《四体书势》、《平欣能书人名》、《水经注》、《书断》、《梦英十八体书》、《书林纪事》等。
24）奇字篆
奇字篆，汉代六体书之一。 张怀瓘《书断》说：“即籀篆也。其迹有石鼓文在焉。 ”萧子良又谓：“丰定大篆为奇字“。 西汉杨雄，著名辞赋家。他对先秦古文奇字即异体字，情有独钟，成为书写奇字的高手。汉王莽时期的国师刘歆的儿子刘棻也曾经跟他学习。之后杨雄的奇字篆广为传播。在宋道肯《32篆书金刚经》、清乾隆《32体御赐盛京赋》中都有专门的奇字篆单册作品。
25）蚊脚书
蚊脚书，书体名。宋陈思《书苑菁华》：“蚊脚书，尚书诏版用之。其字体侧行垂下，有似蚊脚”，故名。如楚王酓肯盤铭文，每字多作长脚下垂。唐韦续纂五十六种书，有这个名目，他说：“其字体侧纤垂下，有似蚊脚，因以为名”。当代书家胡秉仁（静阳）将它与“鸟兽篆”与“蚊脚书”结合创作。这种书体线条优美精细，布局结构严谨，也是书中一绝。
26）填篆
填篆，也称“填书、方填书”，古代书体之一种。相传为周人媒氏所作。 唐韦绩 《墨薮·五十六种书》：“填书者，亦周之媒氏作。魏韦诞用题宫阙，王廙、王隐皆好之。” 宋梦英 《十八体书》说：“填篆者， 周媒氏以仲春之月判会男女，则以此书表信往来，及魏明帝使京兆韦仲将点芳林苑中楼观，王廙、王隐皆云字间满密，故云填篆。亦曰方填书。至今图书印记并用此书。”
27）碧落篆
碧落篆，此书体之名源于“碧落碑”，此碑全称《李训等为亡父母造大道尊像》，刻于唐咸享元年（670年），位于山西绛州（今绛县）龙兴观（古称碧落观)。碑上的篆体字，形态特殊，结余篆字与古文之间。据记载，唐代书法大家李阳冰见到碧落碑（碧落篆），爱慕备至，留连数日不忍离去。碧落碑字体笔画细挺，线条圆润，字狭长，有的保存了大篆字体的象形特征（日月、云霜、虫鸟等）。古朴有趣，结构大多上紧下松，左右对称平稳。
28）鸪头篆
鹄又叫天鹅，鹄头篆的特点就是每个字的起笔部分均形似鹄头。鹄头篆，又名“鹤头篆”，它是汉代诏版上专用的篆体字。李善注引萧子良《古今篆隶文体》中说：“鹤头书与偃波书俱诏版所用。在汉则谓之尺一简，仿佛鹤头，故有其称。”明张羽在 《徐黄门画》诗中说:“前年版下鹤头书，徵起直上青云衢。”清朱彝尊在《同钱王严查吴过白云观分韵》一文中说:“惟餘綵繙字，髣髴鹤头书。”宋道肯《32篆书金刚经》、清乾隆《32体御赐盛京赋》中都有专门的鸪头篆单册作品。
29）太极篆
太极篆又称“太极文”，是太极图内的篆书。特点是每一个字分阴阳（黑白）两个部分，左右对称，字体书写随圆而写。太极篆起源于汉代（汉武帝时），从汉到明清，印章多用此书体。书写者罕见，故为稀世作品。
30）方真篆
方真篆，古代篆书书体之一。相传是汉代辞赋家杨雄所创。书体成四角形，字的笔划随形而曲折，形状独特，颇为难写。
31）竹叶书
竹叶书，似字非字，似画非画,画中藏字,相当神奇。该书体据传是三国关羽所创，有关关羽的竹叶体书法在宋、明、清都有碑刻相传。清代，王嘉谟、孙秀枝等人有此书体作品传世。在当代书法家度知、张迎、马永安、崔国荣、程世琦、李义水、周兴、夏月根等人都擅长此体。
32）古雅大篆
古雅大篆，是指清代书法家吴大澂创制的一种大篆。吴大澂（1835～1902），江苏吴县（今苏州）人。是清代著名的书法家、金石学家，著有《愙斋集古录》、《愙斋集古录释文誊稿》、《说文古籀补》、《恒轩吉金录》、《古字说》、《古玉图考》、《愙斋诗文集》等著作。他的篆书融会大小二篆，以大篆立其筋骨，以小篆敛其体裁，而笔墨又极其精炼，三美归一，形成了坚劲紧韧的艺术风格，为篆书艺术开辟了一种古雅清穆的风格。
33）鸟虫篆
鸟虫篆，又称“鸟虫字”。它诞生在吴国、越国，还盛行于楚、蔡、徐、宋等南方诸国。鸟虫篆是以篆书为基础演变而成的一种美术字体。它高贵而华丽，富有装饰效果，因此被历代皇帝喜欢，民间也盛为流行。前面的章节已经有详细阐述，故这儿不再细说。
34）柳叶篆
柳叶篆是小篆的一种，由晋人卫瓘创作出，其笔画形如柳叶。唐宋元明清各朝书法论著中都有阐述，并且不少人不仅用软笔书写柳叶篆书法作品，而且在碑刻、铜器、瓦当、印玺等上也使用。尤其明代使用较广，明代武官的敕命书（帝王诏令文书之一）封面“奉天敕命” 4字都用柳叶篆（文官用玉箸篆）。对于官印所用字体，明代的规定最为明确和严格，除了九叠篆，只可用小篆、柳叶篆两种字体。
柳叶篆这种篆书的书写要点是：结体稳健、端庄、笔墨流畅自然，浑厚而不臃肿，疏朗而不干瘪，疏密，大小、浓淡互相穿插，给人一种飘逸和舒展的感觉。在宋道肯《32篆书金刚经》、清乾隆《32体御赐盛京赋》中都有专门的柳叶篆单册作品。
35）璎珞篆
缨落篆，产生于汉代。据宋僧梦英云：“汉刘伯升夜观星象作，存古之梗概，变隶之规矩，体类科斗而不真，势同回鸾而较逸”。后汉儒士多学此书。在宋道肯《32篆书金刚经》、清乾隆《32体御赐盛京赋》中都有专门的璎珞篆单册作品。
36）上方小篆
上方小篆，是小篆的一种。它相对于上方大篆(九叠篆)而言，叠的数量要小，书写也是取方笔，有些笔画多了一些盘曲。
37）垂云篆
垂云篆，即云书。清孙枝秀《历朝圣贤篆书百体千文》中说：“黄帝轩辕时，因庆云屡见殿廷而作。”垂云篆，是以篆字笔画摹仿垂云的一种篆体字，能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。在宋道肯《32篆书金刚经》、清乾隆《32体御赐盛京赋》中都有专门的垂云篆单册作品。
38）金错篆
金错篆，源自古钱文。明胡正言摹刻秦汉印章即仿其意。在宋道肯《32篆书金刚经》、清乾隆《32体御赐盛京赋》中都有专门的金错篆单册作品。
39）铁线篆
铁线篆，也称李阳冰的“铁线描”。这种书体是唐代书法家李阳冰所创。李阳冰的篆书，唐人概括为“格峻”、“力猛”、“功备”，是篆书艺术在汉代以后出现的一座高峰。他传世的作品有《缙云县城隍庙记》、《拪先茔记》、《李氏三坟记》、《般若台铭》等。书法特点是：点划婉转冲融，结构圆劲遒密。清代王漱《竹云题跋》称它：“运笔如蚕吐丝，骨力如绵裹铁。”。李阳冰的铁线篆《三坟记碑》承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，光滑洁净，婉曲翩然。
40）碑篆
碑篆，亦称邓石如碑篆。邓是清乾隆时期的书法大家。他的篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《祀三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他创造性地将隶书小篆笔法相结合，大胆地用长锋软毫，提按起伏。以隶法作篆，为篆书开辟了一个新天地。其篆书特点是：从秦汉瓦当和汉碑出来，纵横捭阖，字体微方。笔势丰富多姿，墨色流溢灿然，大大拓展了篆书的艺术表现力。晚清书论名家包世臣、康有为、杨守敬等对他无不推崇备至。
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文书？
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