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牧野 诗经?

一、牧野 诗经?

出自先秦佚名的《大明》

明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。

挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。

大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。

天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。

文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。

有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。

殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。

牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。

二、牧野近义词?

牧野的近义词是:牧场。《书·牧誓》:“时甲子昧爽,王朝至于 商 郊 牧野 ,乃誓。” 曾运乾 正读:“ 牧野 ,在 紂 都 朝歌 南七十里。牧野是史上的一个地名,其地在今新乡市北部,包括新乡市所辖凤泉区、卫辉、获嘉等地。牧野原非专有名词,这里是相对于殷都朝歌(今河南鹤壁市淇县)而言的。从朝歌城由内向外,分别称作城、郭、郊、牧、野。

三、野牧含义?

牧野,首先,“牧野”一词不同于以“牧”字构成的其他名词,如牧放、牧童、牧歌等;也不同于以野字构成的其他名词,如田野,视野、朝野等等。它是一个专门用来表达牧野大战战场的专用名词。借用时尚的话说,它是新乡的专利。

其次,是“牧野”除了具有专用名词的性质以外,在“牧野”二字的组合关系上还另有学问。它不同于“牧放”一词中的牧和放,如牧羊和放牛是并列关系;也不同于“田野”一词中的田和野,即田地和原野,也是并列关系。西汉时有一本叫《尔雅》的书,在注解“牧”字和“野”字的一般含义时说:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野”。意思是说,在邑落(相当于今天的城市或城镇)的周围叫郊区,那里是人们耕种的地方;郊的外围叫牧,是放牧的地方;牧的外围叫野,是野兽出没的地方。

有的人不理解“牧野”专用词的性质,所以依据《尔雅》错误地认为,周武王与殷纣王之间的决战,是在殷都朝歌(当时的称呼是商邑,即今天的淇县)郊外的牧和野展开的。正确的解释是,牧本身是一个邑落,所谓牧野,是指这个邑落外面宽阔的原野。

再次,关于牧邑的具体位置,东汉的许慎在其所著的《说文解字》里说得最为明白。他说:牧邑在“朝歌南七十里地”,“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里,约合25公里,正是卫辉市区所在地。另外,还有唐朝的《括地志》,说今卫辉市原名陈城,周武王为了牧野决战,曾在那里陈兵布阵并筑城。

四、王江野和王牧野哪个好?

如果非要凑到“星垂平野阔,月涌大江流”的话,不如取名叫星野。

不管怎么样都出自杜甫的诗,品味不错啊⊙▽⊙

五、牧野的意思?

牧野的寓意是青春有活力 ,象征着自由。

牧指放牧、畜牧。野指野生、自由。牧野寓意青春有活力,自由,十分美好

牧野,首先,“牧野”一词不同于以“牧”字构成的其他名词,如牧放、牧童、牧歌等;也不同于以野字构成的其他名词,如田野,视野、朝野等等。它是一个专门用来表达牧野大战战场的专用名词。借用时尚的话说,它是新乡的专利。

其次,是“牧野”除了具有专用名词的性质以外,在“牧野”二字的组合关系上还另有学问。它不同于“牧放”一词中的牧和放,如牧羊和放牛是并列关系;也不同于“田野”一词中的田和野,即田地和原野,也是并列关系。西汉时有一本叫《尔雅》的书,在注解“牧”字和“野”字的一般含义时说:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野”。意思是说,在邑落(相当于今天的城市或城镇)的周围叫郊区,那里是人们耕种的地方;郊的外围叫牧,是放牧的地方;牧的外围叫野,是野兽出没的地方。

六、牧野公园在哪?

牧野公园是几年前的叫法了,现在那里早就变成绿地了,不算什么公园了,在平原路和新飞大道交叉口注:新乡著名的牧野公园,位于河南省新乡市东干道360号,是当地知名的一家观赏性公园。是在牧野大战古战场上兴建的。仿佛为了纪念这次正义的战争,在新乡依然能看到这场战争的身影,牧野区是新乡所辖的区级政府。

七、牧野家族繁体?

牧野家族的繁体是:牧埜家族

野yě

<名>

(1)(形声。从里,予声。《尔雅·释言》:“里,邑也。”本义:郊外;野外)

(2)同本义 [open country;the open;suburb]

(3)又如:野外(郊外);野生;野渡(郊野的渡口)

(4)原野,田野 [field]

(5)又如:野盘(可容身的山野之地);野马(浮游的云气);野井(乡野间的井水)

八、牧野时光原唱?

歌名《游牧时光》

原唱:齐旦布。

词:齐旦布 

曲:齐旦布

歌词:我用我自己的流浪,换一个在你心里放马的地方,像那游牧的人们一样,把寂寞忧伤都赶到天上,我愿我所有的愿望,追随你走在每个迁徙的牧场,像我放过的马儿一样,让爱的旅途都沾满阳光

是你在我身上刻下牧野时光,我愿把心儿放在你的歌声飞翔,今夜对酒月亮,思恋风吹草浪,有你相守在身旁,我醉了又何妨,我愿我所有的愿望,追随你走在每个迁徙的牧场,像我放过的马儿一样,让爱的旅途都沾满阳光

九、牧野誓师原文?

尚书·牧誓

《尚书·牧誓》是中华书局出版的一本图书,作者孔子,慕平译注。

简介

《尚书》,我国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的彚编.相传由孔子编选而成;但有些篇,如《尧典》,《禹贡》等,显然是后来儒家补充进去的.原称为《书》,到汉代改称《尚书》,卽上代的书.《尚书》的记录,上起传说的尧舜,下讫春秋中叶的秦穆公,时间约相当於公元前的二千二百年到六百多年,按虞夏商周四代顺序编辑.  《尚书》的体例,传统分成典,谟,训,诰,誓,命六种,其实除《禹贡》似地理记而外,余则概为训下和告上之词,相当於后世帝王的诏令和臣僚的奏议.主要内容也不外两类,一是说要敬天法祖,二是说要讨伐逆命,卽所谓"国之大事在祀与戎".它的大多数篇章,文字古雅,语言质朴,保存了商周二代,特别是西周初期的不少重要史料.将《尚书》记录同甲骨文,金文等相参证,对於我们研究奴隶制时代乃至封建初期的社会政治状况,宗教,文化等观念,都很有价值.  《尚书》在西汉初已散佚.后由济南伏胜传授,存二十八篇,因为用汉时通行文字隶书钞写,故名《今文尚书》.另相传在汉武帝时,从孔子旧宅壁中得书,较《今文尚书》多十六篇,因为用汉以前的古文字钞写,故名《古文尚书》,亦称《逸书》,已佚,现只存篇目和少量佚文.对孔壁古文,历代"古文经学家"以为可信,清代"今文经学家"如魏源等疑为伪造,成为经今古文学争论问题之一.今传《古文尚书》二十五篇和汉孔安国《尚书传》,系东晋人梅赜所献.唐初将《尚书》定为封建王朝认可的"五经"之一,其中便包括晚出的二十五篇经传.  宋代学者吴棫,朱熹开始怀疑,经过明代梅鷟,清代阎若璩,惠栋等,相继考证,辨伪,学术界已公认它是伪作.现在通行的《十三经注疏》中的《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本,引用时必须慎重对待.历代注解《尚书》的著作很多.清孙星衍采辑汉魏隋唐旧注,兼取清代学者王鸣盛,江声,段玉裁等的研究成果,撰成《尚书今古文注疏》,是《尚书》注释本较完备的一种.《牧誓》,通行本《尚书》列入《周书》,居全书第十三篇,记述周武王起兵灭商,在牧野决战前的誓辞.内容是训示从征将领和联盟部落,要知道为什么伐纣,如何列阵攻击,以及处理俘虏.一说是后人追记的作品.

内容

武王戎车三百两,虎贲三百人,与受战于牧野,作《牧誓》。  时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。王左杖黄钺,右秉白旄以麾,曰:“逖矣,西土之人!”  王曰:“嗟!我友邦冢君御事,司徒、司马、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长,及庸,蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”  王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事,不愆于六步、七步,乃止齐焉。勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齐焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴,于商郊弗迓克奔,以役西土,勖哉夫子!尔所弗勖,其于尔躬有戮!”

十、牧野之战遗址?

牧野之战发生在牧野,今淇县南、卫河以北,新乡市附近。牧野之战,是武王伐纣的决胜战,是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。由于帝辛先征西北的黎,后平东南夷,虽取得胜利,但穷兵黩武,加剧了社会和阶级矛盾,最后兵败,商朝灭亡。故《左传》称:“纣克东夷而损其身”。

牧野之战是中国历史上以少胜多,以弱胜强,先发制人的著名战例,也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝,确立了西周王朝的统治,为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术,也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

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